Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

sergmos

Японская курильница эпохи Мейдзи

Ryozan_Koro_01
Встретил в каталоге очередного аукциона в Bonhams в Эдинбурге. Интересная курильница, в которой принцип фильтрации осмыслен как никогда прежде. Не встречал такого прямого и эффективного решения. Курильница из фарфора мастера Рюозана (Ryozan), эпоха Мейцзи (Meiji) (период в истории Японии с 1868 года по 1912). Фильтр представляет собой двухслойную фарфоровую решетку, эта система позволяет запаху, который летуч, выходить из курильницы, а дым и смола, при этом, должны оседать на стенках. Высота курильницы 18 см.











Collapse )
sergmos

Сургуч (Энциклопедия Гранат)

Сургуч, употребляется для запечатывания писем, заливки пробок, прикрепления некоторых металлических частей к стеклу и т. п., представляет собою сплав смол, гл. обр. шеллака с терпентином и различными минеральными красками. С., французское название которого cire d’Espagne, проник в Европу при посредстве испанцев от арабов; на Востоке, в частности в Индии, он был давно уже известен. Кроме шеллака, который входит всегда в состав высших сортов С. в значительных количествах, употребляются также и другие смолы: сандарак, росный ладан, мастика, а в дешевых сортах—канифоль. Для того, чтобы заглушить неприятный запах, выделяемый некоторыми смолами при их плавлении и прогорании, С. парфюмируется эфирными маслами. Чтобы придать расплавленному С. большую густоту, в состав его вводят различные индифферентные вещества: мел, жженую магнезию, цинковые белила, blanc fixe и т. п. Для подцветки красного С. употребляются чаще всего киноварь и свинцовый сурик; в дешевые сорта вводится также прокаленная окись железа. При приготовлении С. других цветов употребляются хромовая желть, охра, вер-гинье, берлинская лазурь, ультрамарин, умбра, тер-де-сьенна, сажа и пр. Самое производство С. слагается из сплавления смол с другими ингредиентами в одну ровную массу и отливки его в формы. Расплавление ведут очень осторожно, чтобы не произошло перегрева и разложения смол, при непрерывном перемешивании. Нагревание котла ведется или на песчаной бане или в воздушном термостате. Когда масса по расплавлении сделается вполне однородной, производят парфюмизацию массы прибавкой в нее тех или других пахучих веществ. Формы делаются из латуни; чтобы сформированные палочки легко отлетали от форм, последние смазываются скипидаром. Последней операцией сургучного производства является полировка отлитых С. и штемпелевание их.
А. Л.

Неожиданная тема, ароматизация сургуча. А ведь это весьма уместно! Советский сургуч имел не очень приятный запах. На Западе видел в магазинах наборы ручек с перьями, печатки и сургуч, а ведь наверное он с приятным запахом. Никто не пробовал?

Вот еще интересно из Википедии:

В XVI веке португальцы привезли новый рецепт сургуча из Ост-Индии. Поэтому сургуч в те времена часто называли «испанским воском». По новому рецепту сургуч стали изготавливать из смеси (в различных пропорциях) шеллака, терпентина, бензойной смолы, стираксового масла, толуанского бальзама, канифоли, мела или гипса, а также красящего вещества (часто той же киновари или свинцового сурика), но необязательно с добавлением воска. Доля мела варьировала: более грубый сургуч использовался для запечатывания винных бутылок и варенья, более мелкий — для запечатывания документов.

По запаху это почти ладан.
sergmos

Эксцентрик ли вы?


Эксцентричность заметный феномен в английской культуре с XVIII века и даже сейчас. Два столетия существует в Лондоне "Клуб эксентриков" куда можно попасть только по рекомендации двух действующих членов и по решению исполнительного комитета. Но как определить эксцентрик ли вы? В редком исследовании D.Weeks, J.James "Чудаки: Исследование здравомыслия и странностей», 1995) приводятся 15 основных черт характерных для эксцентрика, где первые пять из списка являются самыми весомыми.

Инакомыслие;
Креативность;
Сильно мотивирован любопытством;
Идеализм, хочет сделать мир лучше, и людей в нем счастливее;
Имеет насколько хобби (как правило, пять или шесть);
С детства чувствует свою непохожесть;
Интеллектуал;
Самоуверен и откровенен;
Не соревнователен, так как не нуждается в общественном признании;
Необычен в привычках питания и образе жизни;
Не особо интересует мнение других людей, кроме желания передать им правильную точку зрения;
Обладают озорным чувством юмора;
Холостяк;
Обычно старший или единственный ребенок в семье;
Вольно относится к правилам грамматики и орфографии.

Узнали себя или кого-нибудь из друзей? :)

Posted via LiveJournal app for iPad.

sergmos

Печать премудрого царя Соломона

Печать премудрого царя Соломона

Середина  XIX  в.

 

Печать царя Соломона

 

Печать премудрого царя Соломона.  Середина  XIX  в. Неизвестный  художник

Чернила,  темпера.  44,7x35,8

Поступило из коллекции П. И. Щукина в 1905 г.

 

В   центре   картинки   изображена   печать, представляющая собой квадрат, разбитый на   25   клеток.   Вокруг   помещены   тексты толкований  на  каждую  букву  печати. Личность   царя  Соломона  связана  с  библейской   книгой   притч   Соломоновых,   но существование   печати   и   толкование   ее смысла  относится  к  числу  апокрифов. Сюжет с печатью царя Соломона известен в  гравированных картинках.  Наиболее ранние  листы  имели  вместо словесных толкований изображения сцен из Ветхого и Нового заветов: Ровинский I, т. 3, № 798.

История   апокрифического   сюжета   изложена в кн.: Ровинский I, т. 4, с. 581—586.

sergmos

О добрых друзьях двенадцати

О  добрых друзьях двенадцати

Вторая  половина   XIX  в.

 

русский лубок

 

О  добрых друзьях двенадцати.  Вторая  половина   XIX  в. Неизвестный  художник

Чернила,  темпера,  белила.   102x70

Название на ленте: «Десво о добрех друзех дванадесять».

Приобретено у А. А. Бахрушина в 1921 г.

 

В   кругах   написаны   названия  добродетелей. По периметру листа  идет обширный текст с толкованием изречений о праведном образе  жизни.

sergmos

Древо разума

Древо разума

1816 год

 

Древо разума

    

Древо разума. 1816 год. Неизвестный   художник

Чернила, темпера, белила, золото. 71x57

На бумаге неразборчивый знак фабрики и дата:  1812

 

Название   под   деревом:   «Древо   разума». В картуше текст в 6 строк: «От писмене и учения   внешняго  обретеся   и   возрасте   ум человеку,   и   от   ума   вся   сия   род и ша с я... ликими божиим даром причастницы бышя и  небесному  царствию  наследницы». Под текстом надпись: «Написася 1816 года м(есяца)  февраля   13».   На  обороте листа скорописью   дарственная    надпись:   «Сим листом  дарю любезна го друга». Инв.  № 42949  И   Ш  хр 9617 Поступило из коллекции А. П. Бахрушина в   1905  Г.

 

На листьях-полосах дерева написаны  поучения  человеку по поводу  нравственной жи:ши. Тексты, хотя и отличаются от тех, которые  известны   в сюжетах   «древо  полезные   советы»   и   «из   алфавита   духовного», по смыслу близки им: «Зри, яко мир сей прелестен есть и превратен», «чистоту и  целомудрие   возлюби»   и  т.  д.

 

sergmos

Древо полезные советы

Русский рисованный лубокконца 18 начала 20 века

 

Из собрания Государственного Исторического музея

 

 

Древо полезные советы

19 век

 

Древо

    

Древо полезные советы. 19 век. Неизвестный   художник

Чернила, темпера, белила, золото.

 

Название внизу: «Древо полезныя советы».

Приобретено у А. А. Бахрушина в 1921 г.

 

В картушах помещены изречения нравственного характера. Сюжет близок к 12 добрым друзьям. Одно из типичных наставлений: «Присовокупи к вере твоей добродетель, к добродетели познание, к познанию терпение, к терпению благочестие, к благочестию милость и любовь к ближнему,   и   та к о   Божий   закон   испол-

ниши».

sergmos

Херувимский ладан

Решил в этом постинге начать сбор материалов относительно "Херувимского ладана". Пожалуйста, пишите в комменты если что-нибудь интересное встретится. Для начала статья, которую я написал для Википедии:

Херуви́мский ла́дан — недогоревшие кусочки (огарины) ладана, которые остаются в кадиле после каждения во время исполнения Херувимской песни. В старину им приписывали целебные свойства.[1] В России XVIII—XIX веков «херувимский ладан» считался лечебным средством. В среде духовенства считалось, что священнику не стоит давать такой ладан прихожанам, так как использование его в лечебных и магических целях является «полуязыческим суеверием». Особенно эта традиция была укоренена в Киево-Печерской лавре для лечения кликуш.[2]

«Пишешь, что и святую воду пьешь, и херувимский ладан куришь, а мира не обретаешь. Святую воду следует пить реже, а херувимский ладан не кури. Не поможет тебе никакой ладан, так как все дело в высокоумии, от котораго усиливаются все твои душевныя брани, и ты лишаешься мира».
— Собрание писем преподобного Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к монашествующим
В русской народной магии такой ладан использовался в кладоискательстве. При поиске клада кладоискатель должен был иметь при себе крест, херувимский ладан, страстную свечу.[3]
На данный момент нет письменной или устной информации, подтверждающей использование «херувимского ладана» в наши дни. В церковных лавках сейчас можно встретить ладан с таким названием, но это лишь дань древней традиции.
Сама идея «херувимского ладана», как и связанные с ним поверья, русскими авторами в XIX веке воспринималась с некоторой иронией. Так, например, Николай Лесков в «Мелочах архиерейской жизни» писал: «Иноческое фанатизирование довело этого человека до того, что он совсем очудачел. Он не только „целоденно молился“, но даже спал в какой-то освященной „срачице“, опоясанный пояском с мощей св. Митрофана, в рукавичках св. Варвары и в шапочке Иоанна Многострадального, а проснувшись, занимался химией: дробил „херувимский ладан“ из пещеры гроба и гомеопатически рассиропливал св. елей и воду для раздачи несчастным».[4].
[править]Примечания
1 Херувим // Толковый словарь живого великорусского языка
2 Марина Власова. «Русские суеверия» М., Азбука, 2000 стр. 239
3 История кладоискательства на Руси
4 Н. С. Лесков. «Мелочи архиерейской жизни». Собрание сочинений в 11 томах. Т. 6. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957
Материалы

Из жития монахини Досифеи.

Затворница Досифея (до монашества Дария) подвизалась в Китаевской мужской пустыне, выдавая себя за монаха — Досифея. Досифею приходил народ за советами и утешением. Советы его были мудры; он был прозорлив и читал в сердцах людей. В 1770 году он предсказал страшное несчастие, причем давал приходящим по кусочку херувимского ладана, приказывая покурить им в своем доме. Скоро началась моровая язва, причем она миновала дома тех, кто получил ладан.

"Сказание о преподобной Досифее, подвизавшейся под именем старца-затворника и рясофорного монаха Киево-Печерской лавры Досифея". Киев, 2007.
sergmos

"Зеленая палочка" и муравские братья

Лев Толстой просил похоронить его в Ясной Поляне, там, где его брат Николай спрятал "Зеленую палочку", приносящую счастье всем людям.

Мне видится, что многие духовные течения в России XVIII-XIX веков были привнесены иностранцами, которые работали учителями, гувернерами, музыкантами и инженерами. Можно вспомнить историю "Зеленой палочки" Льва Толстого, которая должна была принести счастье всем людям на земле. О ней расказывал Льву его старший брат Николай. Упоминались в рассказе некие муравские братства, Лев считал, что их основали муравьи (речь естественно шла о "Гернгутерах", моравских братьях). Эти отголоски детских впечатлений об услышанном, стали основой мировозрения, оказавшего огромное влияние на мир в XX веке.

sergmos

Кстати, всем привет от Розы и Клары :)

Поздравляю всех: женщин, мужчин, кошечек, собачек, растения с праздником весны, солнца и сосулек!

               Роза Люксембург и Клара Цеткин

Роза Люксембург и Клара Цеткин в 1910 году



























Были они героическими женщинами с нелегкой судьбой.

В 1907 году 22-летний сын Клары Константин стал любовником 36-летней Розы Люксембург.
Из-за этого Клара была некоторое время в ссоре с Розой. Но когда Георг бросил Клару,
а сын Константин в это же время бросил Розу, общее горе их опять сблизило.

Роза погибла в тюрьме в 1919 году. Клара жила в СССР
и умерла в Архангельском в 1933.