Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

sergmos

Sandalwood (Kayuragi) от Nippon Kodo

SandalwoodНу что котаны! Заскучали без благовоний? Я вот я снова здесь:) на сей раз с обзором Sandalwood (Kayuragi) от Nippon Kodo. Я не буду писать, что запах сандалового дерева является афродизиаком, как это делают обозреватели французской парфюмерии, потому что он таковым не является. Почти все древесные ароматы – репелленты, то есть они предназначены не для того чтобы привлекать насекомых, а для того чтобы их отпугивать. Все аттрактанты, как правило, в ароматах цветов, они должны приманивать:) Именно поэтому сандаловые палочки веками были так популярны и любимы монахами в индийских, а затем и в японских монастырях. Запах сандала, по моим ощущениям, как бы заключает мысли и чувства в некую замкнутую сферу, где им удобно и тепло. Сандал не зовет на улицу, он зовет к хорошей книге или спокойной музыке. Сандаловое дерево входит в "красную книгу". Пострадало оно именно из-за своего запаха и скульптуры богов вырезали из сандала именно из-за запаха. Человек приближается к домашнему алтарю и сразу же оказывается в коконе спокойствия. В советские времена ходила легенда, что в одной из государственных дач Хрущева, кажется на озере Рица, стены кабинета были отделаны панелями из сандалового дерева, мы очень уважали секретаря компартии за это.

Так вот, материал для благовоний из "красной книги" означает, что мастерам благовоний приходится искать компромисс – сколько будет в палочке настоящего сандала одна десятая или одна треть? А может там вообще не будет сандала, а будет гималайское пчелиное дерево, с добавлением недорого искусственного заменителя? В тех, которые сейчас курятся в курильнице настоящее сандаловое дерево присутствует. Вообще нужно сказать, что мы уже давно, как в парфюмерии, так и в благовониях не имеем чистых стопроцентных веществ. "Парфюмерный орган" состоящий из сотни нот не имеет в себе чистого лавандового эфирного масла, но это уже композиция из десятка компонентов, которые образуют некий идеальный запах лаванды, из которого удалены нежелательные ноты и то, что может вызвать аллергию. Все ищут идеальную ноту, которая по сути оказывается аккордом. Вопрос лишь в том – принимаете вы это звучание или нет.

Японцы народ добросовестный. Одна из пяти главных черт национального характера это совестливость. Стыдно не докрутить гайку, даже если этого никто не видит, стыдно перед самим собой. Поэтому, все делается с максимальной честностью в заявленных суммах. Кстати, редкость – коробочка в которой они лежат сделана из дерева. Пока, для меня Sandalwood от Nippon Kodo в пятерке лучших сандаловых благовоний.

Обзор написан по просьбе zen-shop.ru, официального представителя Nippon Kodo в России.
sergmos

(no subject)

Владимир Раевский: Святая простота

На сложные вопросы он дает простые ответы. На первый взгляд, даже банальные. Но он не мыслит штампами. Он много шутит и смеется, даже там, где смех кажется неуместным. Но трудно найти человека, который умеет сострадать так, как Далай-лама ХIV. Разгадать его трудно, возможно, потому что Его Святейшество уже стал Буддой 

 
sergmos

Умное делание

Без положительного настроя любые аскетические упражнения усиливают состояние, которое в данный момент находится внутри человека. Встречал рекомендацию у одного священника практиковавшего "умное делание", что к этой практике нельзя приступать пока сердце не умягчится. Это как в перегонном кубе, какое вещество внутри, сущность того и будет экстрагироваться.

Posted via LiveJournal app for iPad.

sergmos

Курительные бумажки

 Ароматическая, курительная и т.п. бумажка пропитанный ароматическими веществами листок бумаги, предназначенный для окуривания. — Я не считаю тех денег, которые ты истратила на курительные бумажки и палочки из благовонного дерева. Мамин-Сибиряк.

-------------------------------------------------------------------

Белый Андрей. "На рубеже двух столетий"

Но мать Сорбонной не тронулась: и, по-моему, докучала Буайе и его жене жалобой на жару и на то, что ей скучно; тщетно Буайе придумывал, чем бы ее развлечь, посылая к нам сына, Жоржа, влекшего в "Жардэн д'акклиматасион"132, где я ездил верхом на слоне, а Жорж - на верблюде; когда мы встретились с Умовыми, обещавшими нас увезти в Швейцарию, то, вероятно, у бедного Поля Буайе с души свалилась большая тяжесть.

      Возвращение в Россию было интересней выезда из нее: наш спутник по вагону, бледный, бритый, больной француз, ехавший впервые в Россию, вступил с нами в живой разговор; оказалось, что у него ряд рекомендательных писем к знакомым (Стороженкам, Веселовским и так далее) от того же Поля Буайе, с которым мы проводили недавно время; он оказался католическим священником, находящимся в конфликте с папой и уже не первой молодости принявшимся за изучение славянских языков, в частности, русского; он читал в подлиннике Тургенева, а не мог произнести вслух ни слова по-русски; мать разочаровала его: в летние месяцы никого в Москве нет (ни Стороженок, ни Веселовских); ему придется томиться до осени в пыльном городе; и звала его в гости к нам.

      Мосье Ожэ (так звали его) появился у нас, встретившись с отцом, только что вернувшимся с юга; мосье Ожэ оказался образованнейшим человеком, знающим психологию и литературу; он являлся к нам каждый день, часами толкуя с отцом; ехал он в качестве доцента русского языка по кафедре Буайе в "Эколь дэ ланг з'ориенталь";133 вставал вопрос: куда деться нам во вторую половину лета? Куда деть беспомощного Ожэ, больного и одиноко томящегося в пыльной жаре; решили всем вместе ехать в санаторию доктора Ограновича, Аляухово, присевшую в леса около Звенигорода; там и оказались.

      В санатории был общий стол, за которым шумели больные на одних правах со здоровыми; запомнился профессор анатомии Петров да постоянно являвшиеся Иванюковы, жившие где-то поблизости, в маленьком домике, спрятанном в кустах, уединенно работал и отдыхал державшийся в стороне Н. К. Михайловский, статную фигуру которого, одетую во все серое, с развевающейся бородой я хорошо помню; он рассеянно пробегал в отдалении, точно улепетывая от нас; ветер трепал широкополую шляпу и белокурую бороду, а пенснэйная лента мешалась; отец так и лез на него: померяться силами в споре; однажды он с ним сражался; после мать попрекала его теми же словами, произносимыми с той же интонацией:

      - Хороши... Накричались... И как вам не стыдно... А он с тою ж улыбкою так же перетирал руки:

      - Отчего же-с: поговорили!

      Аляухово жило в памяти из-за Ожэ; ему отвели маленькую комнатушку; и он в ней замкнулся: жечь курительные бумажки, распространяющие запах ладана; и, по-видимому, предаваться католическим медитациям, потому что часами просиживал в темноте, закрыв ставни и очень смущаясь, когда настигали его; у него болели и грудь и ноги; еле передвигался; скоро он вызвал яркое недоуменье в отце, разводившем руками:

      - Непонятно, зачем приехал... Просит не говорить, что священник... Ходит в штатском... Не может внятно ответить, зачем в России...

      Было решено: "иезуит"!

sergmos

Херувимский ладан

Решил в этом постинге начать сбор материалов относительно "Херувимского ладана". Пожалуйста, пишите в комменты если что-нибудь интересное встретится. Для начала статья, которую я написал для Википедии:

Херуви́мский ла́дан — недогоревшие кусочки (огарины) ладана, которые остаются в кадиле после каждения во время исполнения Херувимской песни. В старину им приписывали целебные свойства.[1] В России XVIII—XIX веков «херувимский ладан» считался лечебным средством. В среде духовенства считалось, что священнику не стоит давать такой ладан прихожанам, так как использование его в лечебных и магических целях является «полуязыческим суеверием». Особенно эта традиция была укоренена в Киево-Печерской лавре для лечения кликуш.[2]

«Пишешь, что и святую воду пьешь, и херувимский ладан куришь, а мира не обретаешь. Святую воду следует пить реже, а херувимский ладан не кури. Не поможет тебе никакой ладан, так как все дело в высокоумии, от котораго усиливаются все твои душевныя брани, и ты лишаешься мира».
— Собрание писем преподобного Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к монашествующим
В русской народной магии такой ладан использовался в кладоискательстве. При поиске клада кладоискатель должен был иметь при себе крест, херувимский ладан, страстную свечу.[3]
На данный момент нет письменной или устной информации, подтверждающей использование «херувимского ладана» в наши дни. В церковных лавках сейчас можно встретить ладан с таким названием, но это лишь дань древней традиции.
Сама идея «херувимского ладана», как и связанные с ним поверья, русскими авторами в XIX веке воспринималась с некоторой иронией. Так, например, Николай Лесков в «Мелочах архиерейской жизни» писал: «Иноческое фанатизирование довело этого человека до того, что он совсем очудачел. Он не только „целоденно молился“, но даже спал в какой-то освященной „срачице“, опоясанный пояском с мощей св. Митрофана, в рукавичках св. Варвары и в шапочке Иоанна Многострадального, а проснувшись, занимался химией: дробил „херувимский ладан“ из пещеры гроба и гомеопатически рассиропливал св. елей и воду для раздачи несчастным».[4].
[править]Примечания
1 Херувим // Толковый словарь живого великорусского языка
2 Марина Власова. «Русские суеверия» М., Азбука, 2000 стр. 239
3 История кладоискательства на Руси
4 Н. С. Лесков. «Мелочи архиерейской жизни». Собрание сочинений в 11 томах. Т. 6. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957
Материалы

Из жития монахини Досифеи.

Затворница Досифея (до монашества Дария) подвизалась в Китаевской мужской пустыне, выдавая себя за монаха — Досифея. Досифею приходил народ за советами и утешением. Советы его были мудры; он был прозорлив и читал в сердцах людей. В 1770 году он предсказал страшное несчастие, причем давал приходящим по кусочку херувимского ладана, приказывая покурить им в своем доме. Скоро началась моровая язва, причем она миновала дома тех, кто получил ладан.

"Сказание о преподобной Досифее, подвизавшейся под именем старца-затворника и рясофорного монаха Киево-Печерской лавры Досифея". Киев, 2007.
sergmos

О нано пыли, Брегете, бороде и голове

Прочитал узбекскую сказку "Была ли у муллы голова?" И что изменилось за последние 500 лет. Форма ложки и жадность остаются те же, не взирая на религию и географию.

В далекие времена в селении Ширин, как клещ, сидел ревнитель благочестия мулла Сеид Рухулла. Была у него пребольшущая чалма с дом величиной и густая борода, точно заросли камыша.
День и ночь мулла молился. Завел он обычай, чтобы все ширинцы молились и платили мзду.
Веселишься — молись и плати, плачешь — молись и плати, хоронишь — молись и плати, женишь сына — молись и плати, обедаешь — молись и плати, пашешь — молись и плати.
— Молись аллаху, а плати мне, — говаривал всегда мулла. — Откинь высокомерие и гордость, посыпь темя прахом и плати. Жертва твоя угодна богу.
Молились ширинцы аллаху, а подношения несли мулле.
Collapse )


sergmos

Собачка буддийский монах

Чихуа хуа Конан из японского монастыря вместе с настоятелем Joei Yoshikuni в храме Jigenin. Удивительно, когда коты или собачки просят они встают на задние лапы, а передние складывают в жесте мольбы и просьбы. А человек разве так не делает? :)

Взято отсюда
sergmos

Пресс-клуб XXI — Кого мы возьмем в будущее?

"Культура", 17 сентября 2010 года, ведущий Иван Засурский. Участвуют Юрий Сапрыкин, Максим Кононенко, Вадим Степанцов, журналист Игорь Игрицкий, Константин Шевцик, Сергей Москалёв (Future.ru, "Наука и религия"), Мария Разлогова, Олег Козырев, Татьяна Щербина, Дина Радбель ("Фамильные ценности"), историк Галина Ершова, искусствовед Аркадий Шварцер, Катя Гордон, писатель Эдуард Геворкян, Юрий Васильев (радио "Свобода"), журналист Александра Ливанская, философ Павел Костылёв, Андрей Князев ("Мир новостей"), арт-критик Александр Евангели, политолог Игорь Круговых, Егор Быковский ("Вокруг света").
sergmos

о. Александр Ельчанинов "Записи" - определение аскетизма

"Сегодня дети (10—12 лет) спросили меня (очевидно после большого спора между собой), что такое аскетизм. Я ответил — «система упражнений, приводящих тело в подчинение духу». «А какие самые первые упражнения?»

— 1) дыхание носом
— 2) еда не досыта (не брать второй раз)
— 3) не валяться в постели
". 

Как замечательно просто! Удивительная книга о. Александра Ельчанинова "Записи", взгляд его широк, точен и современен. Мне видится, что он входит в круг наших самых мудрых православных священников: Павел Флоренский, Сергий Булгаков, Сергей Дурылин, с которыми он был знаком и дружен. Еще немного из книги:

Душа ищет радости, вопреки всему; горе, страдания сами по себе несвойственны человеку, и это инстинктивное обращение к радости и свету не есть ли воспоминание души об утерянном рае и стремление к нему?

Самолюбивый человек безнадежно слеп и одинок; ничего ни в мире, ни в людях он не увидит, кроме себя самого.


Мудрость жизни, в том числе и христианской, не быть требовательным к людям.


Между духовным ростом и многословием — обратная пропорциональность. Легка и соблазнительна замена духовного напряжения болтливостью. В этом — соблазн всякого "учительства".


Вот задача — отказавшись от самого себя, остаться самим собой, исполнить замысел Божий в себе.


Если бы у нас было больше любви к Богу — с какой легкостью мы доверили бы Ему себя и весь мир со всеми его антиномиями и непонятностями. Все трудности — от недостатка любви к Богу, и все трудности среди людей от недостатка любви между ними. Если есть любовь — трудностей быть не может.


sergmos

лотосоник

Странную рекламу увидел в метро. Женщина, не имеющая никакого отношения к йоге (судя по высоте поднятых колен), зачем-то изображает из себя йога, вероятно по требованию рекламиста, который тоже, судя по всему, не имеет о йоге ни малейшего представления. Заказчик рекламы принял шедевр не смутившись тем, что психически больная женщина сидит по-турецки не сняв с ног туфли на шпильках, рекламируя какие-то транквилизаторы. Ужос...

Этим летом в Голландии, в магазине Blocker увидел витрину со статуэтками Будды и благовониями. Витрина эта называлась SPA :) Вот и буддизм, наконец, нашел свое место в массовой европейской культуре, рядом с банными принадлежностями.